مِنْ دُونِ اللَّهِ كَفَرْنا بِكُمْ وَبَدا بَيْنَنا وَبَيْنَكُمُ الْعَداوَةُ وَالْبَغْضاءُ أَبَداً حَتَّى تُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَحْدَهُ إِلَّا قَوْلَ إِبْراهِيمَ لِأَبِيهِ لَأَسْتَغْفِرَنَّ لَكَ وَما أَمْلِكُ لَكَ مِنَ اللَّهِ مِنْ شَيْءٍ رَبَّنا عَلَيْكَ تَوَكَّلْنا وَإِلَيْكَ أَنَبْنا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ » . « 1 » الحديث 1155 . الإمام عليّ عليه السلام : سَمِعتُ رَجُلًا يَستَغفِرُ لِأَبَوَيهِ وهُما مُشرِكانِ ، فَقُلتُ لَهُ : أتَستَغفِرُ لِأَبَوَيكَ وهُما مُشرِكانِ ؟ ! فَقالَ : أوَ لَيسَ استَغفَرَ إبراهيمُ لِأَبيهِ وهُوَ مُشرِكٌ ؟ فَذَكَرتُ ذلِكَ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وآله ، فَنَزَلَت : « ما كانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَنْ يَسْتَغْفِرُوا لِلْمُشْرِكِينَ » . « 2 » 1156 . تفسير العيّاشي عن أبي إسحاق الهمداني عن رجل : صَلّى رَجُلٌ إلى جَنبي فَاستَغفَرَ لِأَبَوَيهِ ، وكانا ماتا فِي الجاهِلِيَّةِ . فَقُلتُ : تَستَغفِرُ لِأَبَوَيكَ وقَد ماتا فِي الجاهِلِيَّةِ ؟ فَقالَ : قَدِ استَغفَرَ إبراهيمُ لِأَبيهِ ، فَلَم أدرِ ما أرُدُّ عَلَيهِ ؟ فَذَكَرتُ ذلِكَ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وآله ، فَأَنزَلَ اللَّهُ : « وَما كانَ اسْتِغْفارُ إِبْراهِيمَ لِأَبِيهِ إِلَّا عَنْ مَوْعِدَةٍ وَعَدَها إِيَّاهُ فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ أَنَّهُ عَدُوٌّ لِلَّهِ تَبَرَّأَ مِنْهُ » قالَ : لَمّا ماتَ تَبَيَّنَ أنَّهُ عَدُوٌّ للَّهِ فَلَم يَستَغفِر لَهُ . « 3 » 1157 . تفسير العيّاشي عن إبراهيم بن أبي البلاد عن بعض أصحابه : قالَ أبو عَبدِ اللَّهِ عليه السلام : ما يَقولُ النّاسُ في

--> ( 1 ) . الممتحنة : 4 . ( 2 ) . سنن الترمذي : ج 5 ص 281 ح 3101 ، سنن النسائي : ج 4 ص 91 والآية فيه « وَما كانَ اسْتِغْفارُ إِبْراهِيمَ لِأَبِيهِ إِلَّا عَنْ مَوْعِدَةٍ وَعَدَها إِيَّاهُ » ، مسند ابن حنبل : ج 1 ص 276 ح 1085 ، المستدرك على الصحيحين : ج 2 ص 365 ح 3289 ، شُعَب الإيمان : ج 7 ص 41 ح 9378 ، مسند الطيالسي : ص 20 ح 131 نحوه وكلّها عن أبي الخليل ، كنز العمّال : ج 2 ص 421 ح 4399 . ( 3 ) . تفسير العيّاشي : ج 2 ص 114 ح 148 ، بحار الأنوار : ج 11 ص 88 ح 15 وج 75 ص 390 ح 8 .